法界一如
有跟空，一般人來講，應該很簡單可以劃分。但事實上，據我所知道的是很難。現在問大家一個問題，什麼是空？大家以為，什麼可以代表空？據我看那麼多的經典，我認為「空」真的很難解釋，很難拿一個東西來比喻。什麼是有？也很難拿一個東西來比喻。而到最後就變成空就是空，有就是有。「空」「有」都是很難拿一個東西來做比喻。
佛經裡面最常比喻到的東西，解釋「空」，就是講，水中月，就象徵「空」。好像很平的湖，月亮在湖裡面，我們都知道那是假的，一定是空的，水中月一定是空的。佛經裡面經常講「空」，就是「水中月」。
空中花，空中怎麼會有花呢？因為，你假如生病的時候，有時候，你生病發高燒，眼睛一看，哇！空中有很多花掉下來，這叫「空中花」，其實都是空的，這個是假的。另外，谷中響，山谷裡面的回音，我們都知道那個是空的。
什麼是「有」？佛經裡面提到的，就是雲去遮到月亮，那個雲就是有。我們眼睛去看山，山被「東西」擋到，這個「東西」一定是雲。有跟空，就是這樣子來分別。
很多人問我：「如何觀空？」我說：「你想一個月亮，圓圓的，然後把這個月亮、月輪漸漸地放大，放大到無窮無盡，那就變成空。」這個就是觀空。
事實上，你讀佛經，讀到最後，你會覺得，根本空就是有；那麼，有也就是空。很多「有」的東西，你把它分細，分到最後，也是變成空。把每一種東西分到最後都會變成空。
佛經常常提到空、有就是要雙運。一也就是多，多也就是一。其實，你看一個桌子，這個桌子裡的分子，一定是多的，但是，你把它分到最後，也就是一個分子。在哲學上來講就變成一。一個桌子也就是多個分子；多個分子也就是一個桌子。分到最後，也就沒有了，也就是空。變成有就是空，空也就是有。
今天講的這個，跟昨天講的是一樣的。法界真如，只有絕對，沒有相對的。空、有是相對的，但要打破空有，就變成絕對，絕對才是佛。法界真如，是一不是二。所以說：「法界一如」，絕不是法界二如、三如。
我們講法界一如，就是法界是一如的，絕對沒有法界二如，三如。法界很大，包容很多。一就是多，多就是一 ，這樣子才叫做「圓滿」。
昨天講，佛跟魔是平等的，其實，這樣子講起來，好像也二分的，就變成二如的佛跟魔是二如的，其實不是！其實，佛就是魔，魔就是佛，要這樣子講，才是真正的開悟，這種講法講出去，人家一定會說：「你著魔，你跟著盧勝彥走，一定是著魔。」但事實上，法界是一如啊！怎麼你可以分成魔跟佛呢？
其實，這個很容易在經典裡面找到。因為，在一般基督教的經典─聖經裡面，魔就是上帝創造出來的，也是從佛那邊分出來的。上帝跟耶和華跟路錫甫，不是同一個人嗎？
在佛經裡面也講，魔是深地的菩薩，到第幾地？講不出來。因為，密教的原始佛到第十六地。顯教的菩薩分十地，從第一地的歡喜地開始，到第十地，這是一般顯教的地。
密教的菩薩，一直到最深的，到十六地。既然是深地的菩薩，那一定是十三級的菩薩到第十六級的菩薩。你知道，第十六級的菩薩是誰嗎？就是原始佛！大日如來還在第十三地。第十六地就是原始佛。
魔是深地的菩薩，祂不是第十三地到第十六地嗎？那祂一定是佛！要這樣子想，才會開悟。
修行的事情，要法界一如，絕對沒有二如以上。修行，要怎麼樣子修？用你的心，用你的眼、耳、鼻、舌、身、意，用你的心中的貪瞋癡，用你的欲望去修，才能夠打破根源，尋找到了真理。
所以，修行，好像是關閉六賊，其實，修行是應用六賊去修，應用三毒去修，才能夠真正的得到法味。
你們都要變成魔子魔孫。根本就沒有分嘛！分是人在分。
講到這邊來，都己經很深了。大日如來是毗盧遮那佛，是十三地的菩薩。菩薩的證悟是一層一層的，好像爬樓梯一樣。阿爾達嘛佛是原始佛，是第十六地。普賢王如來是原始佛。觀世音菩薩，祂從初地就可以跳到第八地，主要因為「大悲咒」的關係，所以，祂可以跳到第八地。觀世音菩薩才在第八地。大日如來毗盧遮那佛才在第十三地。我越講你們就越糊塗，不如不糊塗！
大日如來毗盧遮那佛是東密的教主，在東密來講是最高的；但是，藏密的紅教的說法，它以十六地為紅教本尊的依止。金剛界、胎藏界是屬於東密，藏密並沒有這個。
白教以金剛持為最高，五方佛都是金剛持，五金剛持就是代表五方佛。第六金剛持就是金剛薩埵。紅教不同，紅教有到十六地。
西方極樂世界有四個土，凡聖同居土是最低，常寂光土是四土當中的最高。但是，你在凡聖同居土都不知道有常寂光土。所以，到了大日如來的境界的時候，還不知道還有十六地菩薩！因此，整個問題在這裡，釋迦牟尼佛本身挖到這個東西。「王中之王」是第六天王，第六天王以自己為最高，第六天王是誰？就是魔王！魔王常然是以自己為最高，再沒有比祂更高的。
很多法師都講「法界一如」，沒有二如，也沒有三如，魔在那一如？魔本來是沒有的，它就是從佛化出。煩惱漏盡，只有一如才能漏盡。還在二如、三如絕對漏不掉，還沒有漏掉。煩惱、是非只有「法界一如」才漏掉。所以，要學這個很難！因為，人要到這個境界的時候，他可以周遍天下！在理念上，他本身已經周遍天下，再加上他的修行，他就很容易成為菩薩成為佛。
假如還在鬥爭的世界裡，有善、惡，有是、非，有天、地，有亮、暗，有大、小都是在鬥爭，這個還有佛跟魔，怎麼不打仗呢？一定打仗的。你還有光明，有黑暗；有善，有惡；有善人，有壞人，怎麼不打仗呢？這還是在阿修羅境界，最高在天界而己，這是早得很！
真正要破除煩惱，只有到一如的境界，才能夠破除煩惱，否則，沒有辦法！
阿彌陀佛！
一九九○年十一月九日
